El que confio que Sòcrates vol dir després del passatge és tractar sobre el coneixement, adequat, o completament equivocat en pràcticament qualsevol estat ajudaria a la gent a impulsar l'estat. Quedar-se en silenci vol dir que es pot produir injustícia. Durant l'antiga Atenes, els nous tribunals constaven de diversos, de manera que podeu fer que milers de persones que acaben tenint ganes acabin sent un excel·lent jurat, de manera que van decidir no rebre cap visió esbiaixada cap als casos. La vella Atenes considerava que tota la gent lliure hauria de parlar contra la injustícia, i no necessiteu una bona visió esbiaixada de com han funcionat exactament els casos, anhelaven la veritat en tot. S'adapta a les converses d'aquest Plató, ja que el noi és com el seu professor, Sòcrates, es fan malament a causa d'una injustícia, ningú per parlar d'això. El nou passatge és, òbviament, cert a causa del fet que la millor manera de millorar una postura és quan parleu cap amunt sobre qualsevol cosa., i intentar construir una millora. Que fa referència al món modern amb diferents mitjans. El programa de jutges més recent als EUA manté una estructura similar, jugant a la veritat i simplement al fet. Possiblement, el jutge està d'acord amb un camí d'injustícia aguda, condemnar inadequadament les persones que tenen condemnes dures que no necessitaran, o la injustícia de deixar-los allunyar de cap a delictes han de proporcionar frases severes que tenen. Un exemple típic d'injustícia progressiva seria la instància de Brock Turner, i exactament com era absolutament incorrecte que va fugir d'una disciplina crua per alguna cosa, crec, són imperdonables. El nou Legal d'Atenes va fer una funció similar, tanmateix al contrari al mateix temps. Va matar injustament Sòcrates, tot i que no havia fet res probablement completament dolent. Quan el Plató es va quedar al voltant, tanmateix potser va amb mi mateix, proclamant que havia estat injust per part de Brock Turner simplement abandonar una activitat delictiva en lloc de corregir la justícia.
Cita de Plató, “Següent, el meu privilegiat Trasímac, la injustícia mai pot arribar a ser més guanyadora que la justícia,” parla si em preguntes sobre el concepte més idolatrat del món: Karma
Una visió ràpida de les condicions d'eliminació de les escombraries de l'estil complet sobre el qual es va parlar al Llibre We away from "The new Republic". Si ets Sòcrates mai afirma explícitament la seva creença quan mires l'equitat del llibre I, parla de govern, democràcia, i exactament com un altre expert pot utilitzar l'experiència per beneficiar-se d'altres persones, o pels seus propis ingressos privats. Balla dins la idea de la moral, i jo també em vaig adonar com si ell proclamés això 1- si el bon noi utilitza les seves habilitats per ajudar altres persones, la seva moralitat es mostrarà i possiblement podria tenir èxit durant la sensació de delit, i ho faràs- en el cas que l'home malvat gasta la seva habilitat per posseir la seva obtenció personal, i zero algú més, pot tenir la capacitat de la magnificència material internacional, però tindrà un cor ennegrit beneficiós. Això em fa pensar en Karma. La teoria que a una gran persona tendeix a acabar còsmicament sent la felicitat per tenir una empresa ideal per a qualsevol altre, i que un individu dolent tendeix a sentir-se còsmicament infelicitat a causa del fet que l'home simplement treballava pel seu compte, adquireix converses bastant contundents sobre Karma. Tot i que l'estil manté una paraula nova de dins del grec (?????), s'observarà en aquestes noves teories allunyades del llibre I. Els punts de vista de Polemarchus són en realitat similars en tot el fet provat que l'home pensa durant l'an, "ulls per tenir un ull,Fins i tot en el cas que les opinions de Sòcrates siguin pacifistes i pots confiar (també de la manera que Karma intenta una organització senzilla).
Incloent, el nostre propi sistema judicial amants de l'amor la decoració dels EUA reflecteix el nou jutge d'Atenes amb tècniques, però per motius concrets, són rebaixats pel fet de transmetre molts més punts de vista de qualsevol
Sòcrates: El cel prohibeix! T'ho vam dir; Jo personalment només et demanaria que siguis coherent; o, per a les persones que alteren, transformeu-vos obertament i ajudareu a no ser enganys. Per posseir he de remarcar, Trasímac, per un moment recordeu el que us va dir en el passat, que quan vas començar per determinar el veritable metge en el sentit correcte, Probablement no vau veure una exactitud d'amor quan parlava del nou pastor; vas considerar que el nou pastor perquè un bon pastor sembla una ovella nova, potser no té una vista pròpia, una gran, tanmateix, com, per exemple, un simple comensal, d'altra manera, banquet que té vistes per tal d'estrenar les delícies de l'escriptori.; o, de nou, com l'inversor que es troba a la indústria, i mai una vegada el pastor. No obstant això , seriosament, l'habilitat del nou pastor es preocupa només del bé dels que pateixen; només han de proporcionar-los el bé, de la mateixa manera que la perfecció del teu art ja s'ha assegurat i quan la majoria de les necessitats s'intenta trobar. I això és el que estic afirmant en aquests moments sobre el governant. Vaig crear aquesta obra d'art del líder, considerat com a governant, si o no en una condició o potser en l'existència individual, només és capaç d'admirar el gran lluny del seu cap, o malalts; mentre que vostè sembla creure genuïnament que els nous governants dels estats, en altres paraules, els veritables governants, per exemple ser expert.
