Mariees a des hommes partis emigrer en Occident, Plusieurs milliers de Senegalaises passent des annees sans voir leur mari. Elles doivent gerer J’ai pression familiale, le manque d’argent et l’absence d’amour.
Assise sur 1 canape i lacets beige, ses grandes jambes se balancent sur l’accoudoir. C’est dans le salon qu’Awa (les prenoms ont ete changes) deroule sa vie de femme mariee a un « Modou-Modou », comme on appelle les emigres au Senegal.
Le couple a un garcon de 3 ans.
Son pere ne l’a jamais surpris. Jusqu’a present, faute de papiers, il n’a jamais pu revenir au Senegal. Ce serait http://datingmentor.org/fr/tgpersonals-review prendre le risque de ne plus pouvoir repartir. En attendant, coup de telephone quotidien et envois de videos d’la vie d’ici maintiennent l’intermediaire. Awa s’interroge :
« En dix ans de mariage, nous n’avons vecu que quatre mois ensemble. Sans votre separation, combien d’enfants aurions-nous pu avoir ? Combien de choses aurions-nous pu faire ? »
L’indignation l’emporte quand elle raconte combien il va i?tre dur et humiliant d’obtenir votre visa de tourisme pour rendre visite a le epoux. Awa a attendu trois annees avant de pouvoir partir pendant ses vacances.
Elles n’ont nullement vu un mari depuis 2, quatre… voire dix ans
Son histoire est celle d’la plupart des femmes de Louga, a 200 km au nord de Dakar, la capitale. C’est dans cette ville de 200 000 habitants que nos emigres paraissent les plus nombreux. Poussees par la famille, par les amies, beaucoup de jeunes filles croient qu’en epousant 1 Modou-Modou elles n’auront aucune souci materiel. Et si la crise economique mondiale a complique ce schema, les ideaux restent tenaces. Awa relate :
« Entres elles, les meufs se disent : “Si ce n’est nullement un emigre, ne te marie nullement avec lui”. Certaines quittent meme leurs petits copains Afin de un Modou-Modou qu’elles connaissent tout juste. »
Le modele est si fortement ancre dans la societe que dans la region du Fouta (nord d’un Senegal), « les hommes se plaignent de ne point trouver de femmes car ils ne sont pas emigres », explique Fatou Sarr Sow, sociologue specialiste du genre et des migrations
Au bord des routes, de belles villas poussent, les derniers modeles de 4?4 se pavanent dans les rues de cette ville aux allures de gros village. Mes emigres ayant fait fortune paraissent loin d’etre majoritaires, mais ils entretiennent le fantasme.
15 000 a 20 000 hommes en region de Louga seront en Europe (Espagne, Italie et France principalement) et 5 000 a 6 000 a toutes les Etats-Unis, selon Amadou Fall, adjoint au maire de Louga, charge des Lougatois de l’exterieur. Les jeunes fuient un taux de chomage de 60%.
Comme en Occident au moment des guerres, une grande majorite une population des rues est composee de femmes qui n’ont gui?re vu leur mari depuis deux, quatre, six voire dix ans.
« Je lui ai demande : “Qui s’est marie ? ” Elle m’a repondu : “toi” »
Awa reste une exception, car son union est 1 mariage d’amour. A 13 annees, Fatimata a ete mariee de force via sa tante, persuadee qu’une alliance a un modou-modou permettrait des revenus financiers assures.
Suivant le capitaine Moustapha Ndour, commandant en compagnie de gendarmerie de la region de Louga, de 2008 a juillet 2010, nos trois quarts des mariages scelles avec des emigres sont des mariages forces.
Aujourd’hui, Fatimata a 20 ans. Elle n’a cesse de reclamer le divorce a un mari qui l’ignore. Droite et fiere, installee en tailleur sur le lit de sa patronne, elle raconte son mariage :
« Un jour, je discutais avec mes copines sur la terrasse. Ma tante arrive avec des noix de kola, qu’on distribue traditionnellement pour celebrer un mariage. Je lui ai demande : “Qui s’est marie ? ” Elle m’a repondu : “toi”. »
Dans la religion musulmane, inutile en presence des deux epoux pour celebrer le mariage. L’adolescente voit son mari un coup, puis celui-ci repart en Europe. Envoyee manu militari dans domicile de sa belle-famille, personne ne la soutient. Pendant six mois, son mari ne lui enverra pas d’argent et ne lui telephonera pas. H ans prochainement, elle lui arrache enfin 1 divorce, plus facile a obtenir car ils n’ont nullement eu d’enfants.
Un taux d’infanticide eleve
Consequences de ces mariages precoces et forces : un taux d’infanticide eleve lie a des grossesses extra-conjugales.
« Ces cas seront lies a toutes les questions d’emigration. Les maris laissent leurs jeunes femmes fort jeunes, pendant des temps libre tres longs », souligne le capitaine Moustapha Ndour.
Depuis 2008, six cas connus d’infanticides ont ete repertories dans la region, ainsi, les journaux senegalais font regulierement echo de ces faits differents. Au Senegal, concevoir votre enfant hors-mariage est considere comme une honte. J’ai sociologue Fatou Sarr Sow precise :
« Les infanticides ont souvent lieu dans le milieu rural. Ces jeunes filles seront dans des etats de depression tels qu’on ne est en mesure de jamais parler d’acte choc. »
« regulii?rement, l’infanticide reste camoufle par la famille. Le moins rarement, ces jeunes femmes enterrent leurs nouveaux-nes, nos jettent dans un puits ou nos abandonnent dans la rue », rapporte le capitaine.
A Louga, il n’existe nullement d’associations ou de services d’assistance sociale pour un venir en aide. Touty Dieng est la seule personne a avoir canalise l’integralite des angoisses de ces epouses d’emigres. Pendant dix ans, la vieille dame a anime une emission radio, Confidences, qui leur reste consacree. Deux fois par semaine, elle lisait certains lettres envoyees anonymement via ces dames.
Et Touty Dieng en a recu des centaines et des centaines. On y abordait la totalite des sujets. Comme ces dames choisies a distance par les hommes. En Europe, Plusieurs Senegalais les ont trouves jolies sur une video ou une photographie, envoyees Afin de montrer le dernier bapteme de la famille. S’ensuivent des requi?tes en mariage, dont peu de refus.
« Pour les hommes, c’est plus commode. Quand ils reviennent pendant leurs deux mois de vacances, ils peuvent consommer en direct le mariage. Ils ne perdent pas de temps a chercher une femme a Louga et a preparer la ceremonie ».
