Exclòs del "repertori modern de contenció".,’ les dones van triar mitjans d'acció ancorats en el ‘repertori antic
Se suposava que aquestes diverses activitats mantenien els miners allunyats dels pobles dels voltants i limitaven les possibles fonts d'agitació social i política. Els miners’ les cases eren controlades sistemàticament per agents de l'empresa que s'asseguraven que es mantingués correctament segons un determinat codi de conducta. De fet, uns mesos abans de l'inici de la 1884 vaga, Emile Basly, secretari dels miners d'Anzin’ cambra sindical, van donar l'alarma sobre les seves males condicions de vida: Els habitatges són insalubres; a més, els miners estan confinats com ramats d'ovelles sota el control d'un agent assalariat per l'empresa.
Passa diverses vegades al dia i, ja que també ha de treure beneficis 
els seus caps, imposa una multa a les mestresses de casa tan bon punt s'assabenta que les ordres que ha donat no s'han executat
A més o en lloc del seu treball a la superfície de la mina, on classificaven el carbó, les dones tenien cura de tota la família.
per encaixar amb els diferents horaris de marit i fills, rentava roba ennegrida pel carbó i tenia la responsabilitat de comptabilitzar la llar i gestionar els sous. En fer-ho, les dones van participar de manera massiva i constant en el procés de reproducció social.50 Dominique Le Tirant va estudiar el paper social i econòmic de les dones mineres., mostrant com, en la vida quotidiana, "juguen un paper vital a l'hora de donar suport a la producció proporcionant assistència contínua als seus marits".. Aquesta activitat pertany al registre de “atenció,” també és la part invisible del treball en l’economia de producció de carbó.’51 Per tant, fins i tot quan ja no eren contractats per l'empresa, Les dones encara estaven sota la seva estricte jerarquia i supervisió i s'esperava que s'ajustessin a estàndards estrictes.52 En general, la legislació que els prohibeix treballar sota terra, la continua separació del treball assalariat i del treball domèstic i la seva exclusió del sindicalisme masculí va fer que les dones tinguessin molts menys mitjans simbòlics o físics de contestació quan la seva situació social o econòmica estava en perill.53 Tot això ajuda a explicar per què les dones van iniciar i participar massivament en charivaris.. En contra de les reiterades recomanacions del sindicat de mantenir la vaga confinada a les sales dels establiments públics o estaminets on s'han celebrat les reunions, les dones van estendre el conflicte a tot el jaciment carboní mitjançant la pràctica del charivari, afirmant-se en el procés com a agents actius de la vaga. Per tornar al concepte de "repertori de la contesa" de Charles Tilly,’ podem veure com, en el cas de la 1884 vaga, l'aparició del reformisme sindical i polític no va comportar la desaparició dels charivari, característica del ‘repertori antic de contenció,’ sinó que va canviar el seu significat i significats. ‘ Com hem vist, la majoria dels objectes utilitzats durant aquests charivari pertanyien a l'àmbit domèstic. De fet, excepte un instrument musical i els cèrcols, tots els objectes pertanyien a l'àmbit domèstic o simbolitzaven el treball de les dones dins del jaciment carboní. Les olles s'utilitzaven per cuinar, pinces per mantenir el foc, els calders servien per rentar i rentar la roba, i els esclops eren utilitzats sobretot per dones. En triar reunir-se al voltant dels pous de la mine per fer ressonar aquests objectes quotidians, les dones desplegaven l'esfera domèstica dins l'espai de treball de la mina. S'utilitza tradicionalment de manera invisible i sota l'estricte control de l'empresa, olles, pinces, els calders i els esclops es van convertir en instruments de protesta durant els charivari. Aquests objectes jugaven un paper d'amplificador de so, i en el procés, en un concert de sons, sorolls i veus, va ajudar a fer audibles les condicions de vida i de treball de les dones.
